事件：王长林送圣仪式
时间：1931年3月21日，农历辛未年二月初三日，16时
旧时一般富户死了人伴宿之日，准要能用番、道、禅三棚经送库，那就已是“出人头地”，够上“罡风”的举动，也足以光耀门楣的了。王长林来了番、道、禅、尼“九打送圣”，可谓又高三番了，足给梨园行，尤其是丑行，甚至是给梨园行祖师爷壮了门面。这样大的举动，当然要绕道而送，故意穿过繁华热闹的街市，显耀一番。
本日正当初春季节，落日较早。所以，下午4时即开始送圣，其路线是：由丧居出百合园，经延寿寺街、杨梅竹斜街、大栅栏、正阳门大街（大杠大罩即亮于此）、西珠市口，由“新世界”游艺场往南，在永安路广场焚化楼库等冥活。其送圣行列是由梨园界几位礼仪通儿精心设计的，但不是规范化的，在某种程度上是别出心裁。
走在送圣队伍最前列的是外二区警署派的身挎“盒子枪”的警士和北平消防队队员。然后才是传统的送圣行列。
一、纸糊的哼、哈二将，身高丈二，头如斗大，为神鬼力士的形象，面作忿怒状，一鼓鼻，一张嘴露牙，凶猛可畏。头戴宝冠，上半身裸露。手执金刚杵。站在虎皮石的方座上。座下有木轮，人推以行。表示是“护法”神引魂上路。
二、纸糊的黑、白无常鬼，黑无常，为蓝靛脸。身着皂袍、皂靴、皂帽（四愣形），左手执黄色“勾魂牌”，上书”你可来了，正要拿你“，并用硃笔作不规律的圈点。右手执锁链。白无常穿白袍、白靴（丧服形式）、头戴白色高筒帽，上书“利见大人”四字，帽下长发及肩，口吐长舌（作吊死鬼相），手持哭丧棒。这种冥活多见于盂兰盆会所烧的法船（普渡船）上。相传为阎王派往人间的勾魂鬼。亦为佛教护法神。送圣糊这种冥活无非表示护法神引路。冥活下边亦安有木轮，用人推之以行。送圣用以上两种冥活的极为罕见，在某种程度上是属于“玩邪的”。如果糊有这种冥活，也多用在发引行列的前头，与开路鬼，打道鬼并列以行。
三、官鼓大乐，民间鼓手21名。拉号一时；大鼓八面，每面俱挂着“九狮同居”图案的鼓围子，但加披了漂白布，表示穿孝。顺呐两对；海笛、笙、九音锣各一对；跟锣一面（指挥）。俱头戴清制大绒官帽（秋帽、免缨），穿绿驾衣；系白搭帛绣蓝圆寿字：足穿青布靴。
四、堂祭清音一班，计11人。四笛、二管、二笙、一云锣、一小锣、一皮鼓（指挥）。均头戴清制秋帽，身穿漂孝（只长及膝盖，成中褂形式），足穿青布靴。
五、由外二区署组成的音乐队共58人，俱身穿青制服，头戴警帽，足穿黑皮鞋，胸佩白菊花一朵。以大、小铜鼓，大、小管号高奏哀乐。
六、雍和宫的喇嘛（番经）一班，15人。均身披黄袍，加红哈达，头戴黄秋帽（“放正”的达喇嘛戴桃形帽）。其轻重法器有：大“刚冻”（铜号）一对，长丈余，前边有穿孝的二人以绳索提着喇叭脖；由后边的两位喇嘛手握喇叭铜管的吹嘴，且走且吹。五声为一组：两声平音，两声高音，再加一声平音。吹起来极响，震天动地。大柄鼓一对，有两名穿孝的人扛着，由两位喇嘛用弯钩形的鼓槌边走边敲。大钹一对，与鼓同时打出节奏。间隔一个时候才吹一组大号。其他九众手拈佛珠相送。
七、白云观道士（道经）一班，计15人。均身穿蓝袍，外边加披彩色绣花的法衣，有红、蓝、绿、豆青、菊黄、黑、白，每色一对，分别绣有青云、白鹤、灵芝，及八仙法物图案。走在最后的“高功”为紫色的八卦太极图图案的法衣。俱头戴混元中，将道冠露出来。走在最前面，左边的持铃；右边的敲嗡子（比引磐大的铜钟）；下边依次为：铛子两对；铪子一对；手鼓两对。有两众徒手相送。走在最后的“高功”手捧如意一柄。
八、嵩祝寺喇嘛（番经）一班，计15人。所穿法衣和敲打的法器与雍和宫同。
九、地安门外火神庙道士（道经）一班。计15人。所穿法衣和敲打的法器与白云观同。
十、法源寺的和尚（禅经）一班，共19人。身穿海青大袍，加披红缎金线福田纹的袈裟。法器排列为，引磐一对；铛子两对；铪子一对；手鼓两对。两众徒手相送。走在最后“放正”的大和尚，身穿杏黄袍，加披红缎金线福田纹袈裟，手持手炉一柄，上插一炷草香。
十一、卧佛寺的喇嘛（番经）一班，计15人。法衣、法器与雍和宫同。
十二、朝阳宫的道士（道经）一班，计15人。法衣、法器与白云观同。
十三、地藏庵的尼姑（尼经）一班，计13人。均身穿灰袍，加披红缎金线福田纹的袈裟。走在前头的两尼，右边的打引磬；左边的敲木鱼。下边依次为：铛子两对；铪子一对；手鼓两对。有两众徒手相送。走在最后面“放正”的执手炉一柄，上插草香一炷。
十四、步行送库的各界来宾。梨园行有钱金福、程继山、杨小楼、梅兰芳、余叔岩、萧长华等不下200多人；并有富连成社叶盛章率领的学生百余名。京剧票友有顾兰荪、王君甫、那君明等百余名。商界方面有绸缎行姚秀岩、白曾三；饭庄行孙晋卿；长春堂闻药庄张子余；大北照像馆经理赵燕臣；新闻界有王柱宇、夏铁汉、陈重光等。他们分插于各僧、道经班的中间，走成双行。
十五、捧圣的孝子、孝孙。分别由九名孝属用铜茶盘托着番经的“满扎”——用巴拉面捏成的灯、塔三份；道经给宝华圆满天尊的大疏三道；尼经给西方三圣的大疏一道；禅经给西方三圣的大疏两道。尼经、禅经大疏上还挂了元宝、黄钱、千张等，给四值功曹、传达于三界执符神的“钱粮”。
十六、弘慈广济寺和尚（禅经）一班，计19人。殿后。法衣、法器与法源寺完全相同。因这两座寺院都属于南派常住十方丛林。
沿途观众，携老扶幼，或登楼上房；或攀树登枝，居高下眺，一饱眼福。送圣行列出大栅栏东口时，观众尤为拥护，为之途塞，一、二路电车，竟然停驶五六辆。外国人士及新闻记者尾随拍照者甚多。该管界外二区警署、外五区警署特派出巡官、长警沿途维持秩序。侦缉队队长马蕴泉也特派了侦探沿路巡察，故秩序尚称井然。
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丧事 | 北平
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最后更新：2007-03-14
编辑整理：大戏魔
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