图标事件:王长林送圣仪式

时间1931321日,农历辛未年初三日,16时

旧时一般富户死了人伴宿之日,准要能用番、道、禅三棚经送库,那就已是“出人头地”,够上“罡风”的举动,也足以光耀门楣的了。王长林来了番、道、禅、尼“九打送圣”,可谓又高三番了,足给梨园行,尤其是丑行,甚至是给梨园行祖师爷壮了门面。这样大的举动,当然要绕道而送,故意穿过繁华热闹的街市,显耀一番。

本日正当初春季节,落日较早。所以,下午4时即开始送圣,其路线是:由丧居出百合园,经延寿寺街、杨梅竹斜街、大栅栏、正阳门大街(大杠大罩即亮于此)、西珠市口,由“新世界”游艺场往南,在永安路广场焚化楼库等冥活。其送圣行列是由梨园界几位礼仪通儿精心设计的,但不是规范化的,在某种程度上是别出心裁。

走在送圣队伍最前列的是外二区警署派的身挎“盒子枪”的警士和北平消防队队员。然后才是传统的送圣行列。
一、纸糊的哼、哈二将,身高丈二,头如斗大,为神鬼力士的形象,面作忿怒状,一鼓鼻,一张嘴露牙,凶猛可畏。头戴宝冠,上半身裸露。手执金刚杵。站在虎皮石的方座上。座下有木轮,人推以行。表示是“护法”神引魂上路。
二、纸糊的黑、白无常鬼,黑无常,为蓝靛脸。身着皂袍、皂靴、皂帽(四愣形),左手执黄色“勾魂牌”,上书”你可来了,正要拿你“,并用硃笔作不规律的圈点。右手执锁链。白无常穿白袍、白靴(丧服形式)、头戴白色高筒帽,上书“利见大人”四字,帽下长发及肩,口吐长舌(作吊死鬼相),手持哭丧棒。这种冥活多见于盂兰盆会所烧的法船(普渡船)上。相传为阎王派往人间的勾魂鬼。亦为佛教护法神。送圣糊这种冥活无非表示护法神引路。冥活下边亦安有木轮,用人推之以行。送圣用以上两种冥活的极为罕见,在某种程度上是属于“玩邪的”。如果糊有这种冥活,也多用在发引行列的前头,与开路鬼,打道鬼并列以行。
三、官鼓大乐,民间鼓手21名。拉号一时;大鼓八面,每面俱挂着“九狮同居”图案的鼓围子,但加披了漂白布,表示穿孝。顺呐两对;海笛、笙、九音锣各一对;跟锣一面(指挥)。俱头戴清制大绒官帽(秋帽、免缨),穿绿驾衣;系白搭帛绣蓝圆寿字:足穿青布靴。
四、堂祭清音一班,计11人。四笛、二管、二笙、一云锣、一小锣、一皮鼓(指挥)。均头戴清制秋帽,身穿漂孝(只长及膝盖,成中褂形式),足穿青布靴。
五、由外二区署组成的音乐队共58人,俱身穿青制服,头戴警帽,足穿黑皮鞋,胸佩白菊花一朵。以大、小铜鼓,大、小管号高奏哀乐。
六、雍和宫的喇嘛(番经)一班,15人。均身披黄袍,加红哈达,头戴黄秋帽(“放正”的达喇嘛戴桃形帽)。其轻重法器有:大“刚冻”(铜号)一对,长丈余,前边有穿孝的二人以绳索提着喇叭脖;由后边的两位喇嘛手握喇叭铜管的吹嘴,且走且吹。五声为一组:两声平音,两声高音,再加一声平音。吹起来极响,震天动地。大柄鼓一对,有两名穿孝的人扛着,由两位喇嘛用弯钩形的鼓槌边走边敲。大钹一对,与鼓同时打出节奏。间隔一个时候才吹一组大号。其他九众手拈佛珠相送。
七、白云观道士(道经)一班,计15人。均身穿蓝袍,外边加披彩色绣花的法衣,有红、蓝、绿、豆青、菊黄、黑、白,每色一对,分别绣有青云、白鹤、灵芝,及八仙法物图案。走在最后的“高功”为紫色的八卦太极图图案的法衣。俱头戴混元中,将道冠露出来。走在最前面,左边的持铃;右边的敲嗡子(比引磐大的铜钟);下边依次为:铛子两对;铪子一对;手鼓两对。有两众徒手相送。走在最后的“高功”手捧如意一柄。
八、嵩祝寺喇嘛(番经)一班,计15人。所穿法衣和敲打的法器与雍和宫同。
九、地安门外火神庙道士(道经)一班。计15人。所穿法衣和敲打的法器与白云观同。
十、法源寺的和尚(禅经)一班,共19人。身穿海青大袍,加披红缎金线福田纹的袈裟。法器排列为,引磐一对;铛子两对;铪子一对;手鼓两对。两众徒手相送。走在最后“放正”的大和尚,身穿杏黄袍,加披红缎金线福田纹袈裟,手持手炉一柄,上插一炷草香。
十一、卧佛寺的喇嘛(番经)一班,计15人。法衣、法器与雍和宫同。
十二、朝阳宫的道士(道经)一班,计15人。法衣、法器与白云观同。
十三、地藏庵的尼姑(尼经)一班,计13人。均身穿灰袍,加披红缎金线福田纹的袈裟。走在前头的两尼,右边的打引磬;左边的敲木鱼。下边依次为:铛子两对;铪子一对;手鼓两对。有两众徒手相送。走在最后面“放正”的执手炉一柄,上插草香一炷。
十四、步行送库的各界来宾。梨园行有钱金福程继山杨小楼梅兰芳余叔岩萧长华等不下200多人;并有富连成社叶盛章率领的学生百余名。京剧票友有顾兰荪王君甫那君明等百余名。商界方面有绸缎行姚秀岩、白曾三;饭庄行孙晋卿;长春堂闻药庄张子余;大北照像馆经理赵燕臣;新闻界有王柱宇、夏铁汉、陈重光等。他们分插于各僧、道经班的中间,走成双行。
十五、捧圣的孝子、孝孙。分别由九名孝属用铜茶盘托着番经的“满扎”——用巴拉面捏成的灯、塔三份;道经给宝华圆满天尊的大疏三道;尼经给西方三圣的大疏一道;禅经给西方三圣的大疏两道。尼经、禅经大疏上还挂了元宝、黄钱、千张等,给四值功曹、传达于三界执符神的“钱粮”。
十六、弘慈广济寺和尚(禅经)一班,计19人。殿后。法衣、法器与法源寺完全相同。因这两座寺院都属于南派常住十方丛林。

沿途观众,携老扶幼,或登楼上房;或攀树登枝,居高下眺,一饱眼福。送圣行列出大栅栏东口时,观众尤为拥护,为之途塞,一、二路电车,竟然停驶五六辆。外国人士及新闻记者尾随拍照者甚多。该管界外二区警署、外五区警署特派出巡官、长警沿途维持秩序。侦缉队队长马蕴泉也特派了侦探沿路巡察,故秩序尚称井然。


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最后更新:2007年03月14日
编辑整理:大戏魔
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